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在中国社会里面,一个家庭总觉得如果有一个儿子,会带来一番震动。坤卦三条阴爻中,最底下那一爻变成阳的,就是震卦,就是长男。所以,如果一个人姓王,名字叫王震,我们就知道他是排行老大的儿子,否则不会叫这个名字的,名字单字叫震的,比如李震,孔震,程震,都是长子。长子的出生往往会给家里带来一番震动——总算有传人了,总算祖宗有人祭祀了。所以,不要把它想到重男轻女去,女儿有女儿的好处,她会带来很多的和顺之气,女儿从小还会帮忙家事;而儿子就要发奋努力,就要有一番表现,因为所有的希望都在他身上,怎么能不震动?我们现在的“师”慢慢转化成“老师”,当然这也是无可厚非的。现在各行各业都有老师,师卦也可以来讲这个——只要各行各业都有好的指导者,就可以化争斗于无形,然后大家都走比卦的路,也可以。老师是干什么的?韩愈《师说》中解释道:师者,所以传道受业解惑也。但现在的老师有一种新的定义叫做考试的引导者——你上我的课,我给你猜题,然后你去考试,得高分,你要感谢我。现在老师变成这样子。我们长期以来都是考试在引导教育,使得我们做学生的也是这样。我从小就是这样,一个问题出来先问考不考,不考就不看,要考才背,不懂也背。这样算什么教育,这样算什么师呢?有了这样的认识,我们就可以放心地来看师的卦辞:师贞,丈人吉,无咎。首先就是一个字“贞”,可见打仗只有一个中心思想——贞。贞就是正固的意思,就是战争要有正当性,而且将领要对上面忠贞不二。因为过去打仗很少是最高领导亲自出马,像以前的皇帝很少自己亲自出征的,多半是派大将出去,皇帝把兵权、指挥权交付给出征的大将,出征的大将就有权可以调动三军,就可以决定打还是不打,打哪里,打得快还是慢,打到什么时候为止,还有打完了怎么办,他都可以决定。所以,当将军出了城门以后,皇帝就开始忐忑不安了,他会担心:万一将军把打下的城池当做自己的土地,不认我了,怎么办?当年郑和下西洋也等于出师,那是另外一种战争,结果很多人就跟明成祖讲,要小心郑和,他现在征服的海上领域比咱们国土还大,万一将来他自己成立一个海上王国,就根本不理什么明朝不明朝了。像这种事情,也是皇帝很为难的。最新真人赌钱平台地址全世界最服从、最团结的是日本人。因为它地方很小,不能不团结,台风、地震、火山爆发什么都有,它所有的房子都是紧紧靠在一起的。日本人只要下午5点钟一到,有人不见了,全村的成年人都会提着灯笼去找那个人,我们大概不会。日本人只要村里面有一个人做了不正当的事情,全村人都不跟他讲话,我们做得到吗?做不到。所以不必要求这种事情,因为中国人亲疏有别——你们都可以不跟他讲话,但是我欠他很多人情,我还得要照顾他,没办法。这两种态度无关对错。

最新真人赌钱平台地址八卦告诉我们,天地是定位的,人不要颠倒是非。人活在一起,大家要过群体生活,总要有一个定规,不能只顾自己喜欢怎样就怎样,要彼此配合,就必须要有共识,八卦就是人类最早的共识。很多人说儒家反对利,我觉得很奇怪,难道孔子不要吃饭?利是义之和,就是合理的,大家同甘共苦,大家都感觉很合理,很公正。争讼不断,大家把体力精力都消耗掉,这样当然不好。那怎么办?我们就开始想了,人类最早也是跟动物一样的,是斗力,后来才知道斗力的话连老虎都打不过,连牛也打不过,甚至连狗都怕。我们就慢慢觉悟到人类不可以斗力,斗力是下下策,我们就把斗力提升到斗智。中国人很会斗智,斗智就是动脑筋,动脑筋自然就会有些人去动歪脑筋,我们要去接受这种情况,然后慢慢把它导正。所以《易经》很重视“教化”这两个字,就是说当我们碰到坏人坏事的时候,我们先要忍耐,然后慢慢想办法去导正,其实这也叫做师卦。

我们的老华侨,在美国看到美国人厨房里面有那种擦手的纸巾,老华侨每次都只撕半张,他不忍心一张一次就用掉。可是新长出来的晚辈,同样是中国人,同样是炎黄子孙,就一下子一张,这到底是进步还是退步呢?我们现在有传真机很方便,我每次接到传真一大张纸上只有两行字的,我都觉得很浪费,我传真给人家的,用多少我就剪裁多少就好了。爱惜资源不是嘴巴讲讲而已,是要付诸行动的实践,才会有效果。我们应该要了解,天之所以要生男生女,是让他们有不同的功能,有不同的贡献,要负不同的责任。男人的责任是什么?我们不要用男人,用男性比较广一点,男性的责任就是用九,用九就是见群龙无首,吉。乾是男,坤是女,乾坤有一个共同的责任就是要生下子女。老实讲,没有子女的家就不叫家,其实西方人对这点也是很坚持的,没有生小孩就没有资格叫Family,只是Couple,就叫一对夫妇而已,因为没有生小孩,没有成果。开始有了小孩才叫家,因为那才有家的温暖,才有家的希望。最新真人赌钱平台地址我们讲诚则灵,意思就说你相信它,你就要接受它的摆布,你不相信它,你就可以防备 ,防备到什么地步还是看你自己。所以我们回到《易经》的人本位,这才是人类的尊严。

《易经》认为,阴阳是太极生发出来的,而且是阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴,彼此之间是互动合一、密不可分的,叫做一阴一阳之谓道。那么,这种阴阳的观念,对于中国人的思维方式,有着怎样的影响呢?合理的需要可以促进人类的发展,过度的欲望则会导致痛苦的产生。因此古人云:知足者常乐。但在物欲横流的当代社会,人们往往无节制地要求欲望得到满足,这是为何?需卦缺元,意味着什么呢?可见除了中国人、中国话,中国字也是世界上最有弹性的,几乎是一字一太极。世界上最严谨的文字不是英文,而是法文,用法文定的条约绝对只有一种解释,因为它非常严谨。但是我们是做不到的,我们并没有反对法,也没有不赞成制度,因为我们从周公开始就是以制度闻名世界。孔子非常欣赏周公的制度,连做梦都梦到周公,但是我们也看到最后是礼崩乐坏了,我们不可能再恢复周朝的制度,所以才要与时俱进。老实讲,制定一条法,要花很长的时间,定完了它还会一直变,那我们是死守法律还是就地制宜?当然是非就地制宜不可,死守法律是行不通的。一个人如果没有能力就没有资格称龙。要把自己当做龙的传人,第一个,要先问问自己够不够资格当龙的传人;第二个,既然要做龙的传人,就要充实自己、提升自己,让自己有资格变成中华民族的一分子。现在有很多人看起来是中国人,实际上是没有资格做中国人的,因为没有潜力,没有龙德。所谓龙德就是指元、亨、利、贞。《易经》里面乾卦的卦辞很简单,就是“元、亨、利、贞”四个字,这四个字就是做龙必须具备的四种美德。有人说,既然乾卦具有了元、亨、利、贞的美德,怎么还要勿用?这不是很奇怪吗?答案太简单了,你刚到一个地方就开始发表很多意见,当地人一听就知道你是刚来的,你对当地是完全不了解的,那你的处境岂不是很危险?一个人来到一个新的地方,一定要平心静气,多多了解,叫做入乡问俗,先搞清楚状况,有意见再说也不迟。

人不能有成见,但是人难免有偏见,所以我们要常常提醒自己,我们都不够客观,我们都相当主观,这样我们就比较容易脱离蒙昧,否则拘泥于成见、偏见,那就始终跳不出蒙昧。大家各守其分,自己该得的得到了,别人怎么样没有我的事,这就和谐了。如果说人人都想你有钱,我要比你更有钱,最起码要跟你一样,这样怎么能和谐呢?那是不可能和谐的,因为不可能每个人赚同样的工资,就算赚同样的工资也不可能都成富翁。其实老天有时候也在笑人类:你们说我不公平是不是?好,现在我把你们的钱全都收回来,让你们都没有钱,然后你们重新开始去赚……结果会怎样?五年以后,有钱的又很有钱,没有钱的还是没有钱。我们看到历史都是这样的,本来都没有钱,怎么不到十年就有的人很有钱而有的人还是没有钱呢?我们要从这里去了解,老天很公正,可是不公平,能够了解这个也就能和谐了,否则一肚子气怎么能和谐呢?老子的主张大家都很清楚,叫做不敢为天下先。不敢为天下先,就是讲坤卦的。因为坤卦一定要追随在乾的后面,否则,有时会得到反效果,越努力,事情反而越糟糕,这叫帮倒忙。健不是说刚而已,还要持久。持久地运行才叫做天行健。我们看到太阳持久地、不停地东升西落,空气不停地流动,有时候有云,有时候有雾,有时候下雨,从来没有停止过。我们就觉悟到,要做一个君子,应该向天学习自强不息。

我们的智慧是什么?就是一本《易经》。我们对《易经》的认识应该要很明确,要了解《易经》不是教给我们知识的。《易经》给我们的是智慧。潜了很久,一出来就是个大人的样子,不是说“抱歉抱歉,我刚下来,让我磨炼个几年……”,那样人家请你干什么?一个人不表现则已,一表现就要做好心理准备,因为四方八面的打击都来了。老实讲,你表现得不好,没有人打击你;但你表现得好,所有的人都不高兴,因为你抢到他的光彩了——未来的机会都被你垄断掉了,老板的心也被你抓去了,我们算什么呢?我想这是人之常情,当一个人表现得越来越好,你就要知道自己已经进入第三个位阶了,叫做惕龙。九三爻辞:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。就是提醒我们,此时暗藏危机,防不胜防,必须要高度警惕。最新真人赌钱平台地址中国人不讲能力,西方人是专门讲能力的。西方社会是只要你有能力就可以表现。中国人不讲能力,不是不重视能力,而是中国人讲一种比能力更深一层的东西,叫做本事。我们常说“这个人真有本事”,什么叫本事?就是尽管一个人有能力,还要表现得让人家很欢迎、很接受、口服心服,才叫有本事。

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